1、花炮文化是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象
文化是人類社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造和積累起來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。有著悠久歷史的瀏陽花炮，既是一種傳統(tǒng)的工藝品，是看得見摸得著的有形物體，具有物質(zhì)性；同時(shí)它又是一種傳統(tǒng)的娛樂品，其使用價(jià)值表現(xiàn)為滿足人們的精神生活需要，而不是物質(zhì)生活需要，具有精神性。在瀏陽花炮的成長壯大中，它以其稍縱即逝的，不可復(fù)制、不可留存的瞬間綻放所產(chǎn)生的聲響、色彩、圖形，給人們以歡欣和愉悅，滿足了人們的特殊的精神生活需要。鑒于花炮上述的特性，我們可以看出，花炮是一種以傳統(tǒng)工藝品形態(tài)出現(xiàn)的、能滿足人們某種精神需要且為人們喜聞樂見的、一次性消費(fèi)的文化產(chǎn)品。它是湖湘文化和中國民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分，并且逐步成為具有世界性的獨(dú)特文化。
2、花炮是一種古老的文化遺產(chǎn)
人類文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩種，因?yàn)榛ㄅ诰哂幸淮涡韵M(fèi)的特性，歷史上的任何花炮不可能再以物質(zhì)形態(tài)的東西出現(xiàn)我們面前了，而僅僅留下非物質(zhì)性的東西（如工藝、配方、技術(shù)、美術(shù)等），所以花炮屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
英國著名的文化進(jìn)化論者、人類學(xué)家愛德華•伯內(nèi)特•泰勒爵士在其1871年出版的著作《原始文化》一書中曾指出:“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”�；ㄅ诰褪沁@樣一個(gè)“復(fù)雜整體”，幾乎涵蓋知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗等諸多方面。1951年，美國文化學(xué)家克羅伯和克格克洪共同發(fā)表的《文化概念和定義的批評(píng)考察》中給文化定義為:“由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成;這種行為模式通過象征符號(hào)而獲得和傳遞；文化代表了人類群體的顯著成就，包括它們?cè)谌嗽炱魑镏械捏w現(xiàn)；文化的核心部分是傳統(tǒng)的(即歷史地獲得和選擇的)觀念，尤其是它們所帶的價(jià)值；文化體系一方面可以看作是活動(dòng)的產(chǎn)物，另一方面則是進(jìn)一步活動(dòng)的決定因素�！蔽覀儾浑y看出，花炮不僅有“外顯行為模式”（如聲、色、光、形等），而且有“內(nèi)顯行為模式”（如象征性、寓意性等），這種行為模式通過歷代傳承而將其“核心部分”（傳統(tǒng)觀念）及其價(jià)值（觀賞性、娛樂性）保留下來并發(fā)揚(yáng)光大。
3、花炮是中華民族藝術(shù)的結(jié)晶
花炮以其絢麗多彩、燦爛奪目、響徹寰宇的特質(zhì)，構(gòu)成了中華民族一種特有的民俗景觀，并且影響到整個(gè)世界。絢彩的花炮散發(fā)著古樸淳厚的民族氣息，而且不擇時(shí)令、地域，不擇種族、人群，總是花隨人愿地變幻著無窮的美麗，帶給人類的也總是信心、力量、喜悅和幸福。它手牽著往昔，情系著當(dāng)今，擁抱著未來，蘊(yùn)含著所有人群的精神寄寓，表達(dá)著所有民族的共同期盼，是喜悅的音符，是吉祥的象征，是美麗的圖畫，是動(dòng)人的詩篇，已成為人世間各種民俗活動(dòng)和慶典活動(dòng)不可或缺的特殊藝術(shù)品。這正如《花炮中國》（2001年中國文聯(lián)出版社出版）序中所言：“千余年來，花炮文化就像長江、黃河一樣融入了中華民族的血液之中。大至國家慶典，小至民間婚喪喜慶，都離不開花炮的參與。伴隨著清脆的爆響，那鮮艷的色彩，那芬芳的氣味，初生的嬰兒被施以最圣潔的洗禮，新婚的夫妻許下最誠摯的諾言，逝者的亡靈得到最神圣的超度，凱旋的將士受到最熱烈的歡迎，一切悲歡喜樂得到最盡情、最酣暢的渲泄。因?yàn)橛辛嘶ㄅ冢覀儾辉偌拍��！?/P>
4、花炮文化具有強(qiáng)大的生命力
中華民族和世界各國都有許許多多古老的文化現(xiàn)象�？墒�，在數(shù)千年歷史的長河中，由于歲月滄桑、斗轉(zhuǎn)星移和其他種種原因，大多數(shù)古老的文化現(xiàn)象已經(jīng)灰飛煙滅、不復(fù)存在，早就成為歷史的鉤沉，人們無法去感受它們，只能在考古中去追索或在故紙堆中去尋找；而有些古老的文化現(xiàn)象卻經(jīng)得起歲月風(fēng)雨的考驗(yàn)，不但沒有被湮滅，反而經(jīng)久不衰、歷久彌新并且發(fā)揚(yáng)光大。究其原因，這是因?yàn)樗鼈兓蛘呤チ舜嬖诘膬r(jià)值而退去歷史舞臺(tái)，或者因?yàn)樗鼈兙哂袕?qiáng)大的生命力，仍然旺盛地生存和發(fā)展下來。
花炮文化便是這樣一種既古老滄桑又與時(shí)俱進(jìn)的文化現(xiàn)象，經(jīng)唐、宋、元、明各代而逮至清朝、民國，再經(jīng)新中國成立后的各個(gè)時(shí)期，續(xù)存1300多年，產(chǎn)品由歷史上有限的幾十個(gè)品種發(fā)展到14大類別8000多個(gè)品種，無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，也無論在規(guī)模上還是檔次上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的飛躍，為世世代代的人們喜聞樂見，并且深深地植根在他們的心里，影響著一代又一代的人。無論時(shí)空如何變遷，它總是保持著旺盛的生命力。一千多年來，每當(dāng)迎春祈福之時(shí)，點(diǎn)上一掛長長的紅鞭炮或放幾個(gè)喜慶煙花，噼嚦啪啦的轟鳴和噴發(fā)而出的奇葩交相輝映，心身愉悅！每當(dāng)領(lǐng)著孩子，在夜色中看那一朵朵瑰麗的花朵凌空開放，身旁那雙稚嫩的小手拍紅了時(shí)，自已又仿佛回到了天真的童年；每當(dāng)陪伴情侶漫步于河濱的碎石小路，或倚偎于綠蔭叢中的光滑石凳，<
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